融可赢宋朝一和尚看庐山瀑布突然悟道，圆寂时留下了一句偈语，引人深思_佛法_宗教_佛教

庐山，古往今来都是著名的旅游胜地，它位于江西省九江市庐山市，东边毗邻广阔的鄱阳湖，南面有雄伟的滕王阁，西侧则与京九铁路相连融可赢，北面则紧靠滔滔长江，地理位置得天独厚。

作为中华十大名山之一，庐山不仅是自然景观的瑰宝，还被联合国教科文组织列为世界文化遗产。它因其雄伟、奇特、险峻、秀丽的景观而闻名遐迩，素有“匡庐奇秀甲天下”的美誉。每年吸引着无数游客前来一睹其风采。

庐山历史悠久，最早的名字就出现在《尚书》一书中，书中提到：“岷山之阳，至于衡山，过九江，至于敷浅原。”这里的“敷浅原”即是庐山的别名。至于“庐山”二字的最早记录，可以追溯到司马迁的《史记》，虽然庐山在历史上曾有过几次易名，但这一名称最终被保留下来，成为人们对这座山的普遍认知。

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除了自然美景和丰富历史，庐山的文化底蕴也深厚无比，这里承载着诸多文化和宗教的痕迹。从古至今，庐山吸引了无数名人登临，包括陶渊明、李白、白居易、王安石、苏轼、陆游、朱熹、胡适、郭沫若等，他们在这座山上留下了超过4000首诗词歌赋。例如，李白的《庐山谣》便是描绘庐山壮丽景色的经典之作：

“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺，疑是银河落九天……”

而苏轼的《题庐山二绝》则让庐山的全貌展现得淋漓尽致：融可赢

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中……”

庐山的景色让人流连忘返，若没有亲自登顶一观，实在难以称得上真正喜爱大山名川。此外，庐山还是宗教圣地，吸引了无数宗教人士前来修行。宋朝时期，一位名叫集道的和尚便是在庐山悟道。

集道的故事充满传奇色彩。宋朝建立后，赵匡胤推行了对佛教的保护政策，这大大促进了佛教的复兴。在这一背景下，集道在寺院中修行多年，学问日益深厚，却始终感到困惑。有一天，他决定离开寺院，开始游历各地名山，寻求更深的佛理。

在古代，游历与现在的旅游完全不同。如今的旅游更多是为了休闲和享受美景，而古人则是凭借双足跋山涉水，甚至有的僧人还需忍受长途跋涉的艰苦。集道和尚虽然不像玄奘法师那样远赴印度求法，但他仍旧在一段漫长的旅途中，探索着佛法的真谛。

最终，集道来到了庐山，并在圆通崇胜禅寺安顿下来。在这片寂静的山林中，他日复一日地修行。为了更好地冥思，他常常一个人徘徊于庐山中，捡些柴火带回住处，逐渐将屋子堆满了木柴。庐山的瀑布是他的修行之地，每天他都会在那里打坐，几乎一坐就是一整天。某次，天色已晚，集道依然没有动弹，直到有僧人去找他时，他突然哈哈大笑，似乎找到了久违的悟道之机。

之后，集道回到寺庙，开始向寺中的其他人告别，似乎预示着他将离开。就在大家以为他要远行之际，他那间堆满木柴的小屋突然起火。火势迅速蔓延，而集道依然端坐其中，面色平静。无论旁人如何慌张，试图扑灭火焰，他都不为所动。随着火焰越烧越旺，集道在火中圆寂前说出了一句偈语：

“真如集道者，万缘多放下，四方八面纵横，一轮明月当空，噫，谁肯当头著眼观？”

话音刚落，他便在火中安然圆寂，偈语回荡在真如寺中。这句偈语给后人留下了深刻的启示，也让人对集道的佛法理解产生了更深的思考。

集道的偈语实际上揭示了佛教的核心思想——舍得与放下。人世间充满了各种羁绊和执念，它们让我们无法超脱，而佛法的至高境界便是要彻底放下这些束缚，达到无欲无求的境地。对于一个真正追求佛法的人来说，这种无所畏惧的舍弃，便是一种最终的圆满。

集道的故事，虽然已经过去了千年，但他的智慧与觉悟依旧在庐山上回响，为这座文化与宗教交织的圣地增添了一抹更加耀眼的光彩……

参考文献：《吉安府治》/《宋史》等。

发布于：天津市

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